Brich dem Hungrigen dein Brot, und die im Elend ohne Obdach sind, führe ins Haus! Wenn du einen nackt siehst, so kleide ihn und entzieh dich nicht deinem Fleisch und Blut! Jesaja 58,7

Fasten: Welche Assoziationen kommen da bei Ihnen hoch?

Verzicht. 7 Wochen lang keine Süßigkeiten, kein Alkohol, keine Computerspiele und ähnliches? Nachdenken über das, was nicht so gut gelaufen ist in letzter Zeit? Oft genug eine recht mühsame Zeit, dieses Fasten.

Wussten Sie, dass der Advent ursprünglich auch eine Fastenzeit war? Die Zeit, in der man sich bewusst Zeit nahm, um Gottes Botschaft an uns neu wahrzunehmen und zu verstehen.

Die Zeit, in der man willentlich auf anderes verzichtete, um dem Wesentlichen wieder mehr auf die Spur zu kommen.

In unserer heutigen Zeit ist dies kaum mehr im Gedächtnis. Fasten vor Ostern? Ja, vielleicht. Aber vor Weihnachten?

Lediglich die violetten Paramente an Altar und Kanzel in den Kirchen erinnern noch daran.

Das Kapitel 58 des Propheten Jesaja, aus dem unser Monatsspruch stammt, ist überschrieben mit „falsches und rechtes Fasten“. Und Jesaja macht bereits damals schon klar: Rechtes Fasten heißt nicht in Sack und Asche gehen, heißt nicht, sich selbst zum Verzicht zu zwingen.

Rechtes Fasten heißt vielmehr, sich dem anderen zuzuwenden, dem anderen den gleichen Respekt, die gleiche Würde zukommen zu lassen, die man für sich selbst in Anspruch nimmt.

Mit dem, der hungrig ist, sein Brot zu teilen, denn der oder die andere ist es wert, mit dem gleichen satt zu werden wie ich auch.

Den, der im Elend ohne Obdach ist, ins Haus zu führen. Wie wichtig es ist, ein Dach über dem Kopf zu haben, das wissen wir nicht erst jetzt, wo es draußen wieder kalt und ungemütlich ist.

Und wenn du einen nackt siehst, so kleide ihn. Kleidung gibt Wärme. Kleidung schützt vor Blöße in ganz direktem und im übertragenen Sinne.

Dazu sind wir Christen aufgerufen: Uns um das Wohl des anderen zu sorgen und zu kümmern, gerade so, als würde es um unser eigenes Wohlbefinden gehen. Dieser Herausforderung und diesem Anspruch gilt es sich im Monat Dezember und darüber hinaus zu stellen und ihn zu leben.

Eine gesegnete Weihnachtszeit

Ihre Pfarrerin Almut Heineken
Dezember 2020

Gott spricht: Sie werden weinend kommen, aber ich will sie trösten und leiten. Jeremia 31,9

Ein Vers, wie geschaffen, den Beruf eines Pfarrers oder einer Pfarrerin zu beschreiben. Das war mein erster Impuls, als ich den Monatsspruch für den November gelesen habe. Der Grund dürften wohl meine Erfahrungen aus dem September sein. Denn ich habe im September Herrn Pfr. Popp als Praktikant begleiten dürfen und mir das Berufsbild des Pfarrers zeigen lassen. Ich erlebte in der Zeit viele weinende Menschen, weil sie zum Beispiel einen Angehörigen verloren hatten, sowohl in Trauergesprächen als auch auf Beerdigungen. Diese Menschen wurden durch den Pfarrer getröstet und der Verstorbene und seine Angehörigen wurden vom Pfarrer auf dem letzten Weg begleitet und geleitet. Eigentlich entstammt der Vers dem sog. Trostbüchlein für das Volk Israel, das in der babylonischen Gefangenschaft lebt. Es ist Trostspender für das gebeutelte Volk. Es muss sich erst - manche werden sich an die Andacht aus dem Oktober erinnern - in Babylon eingewöhnen, um dort ein neues Leben aufzubauen. Und doch ist das 31. Kapitel von Jeremia bei Luther mit der Überschrift „Die Heimkehr“ überschrieben. Es ist ein Kapitel der Bestärkung, dass diese Zeit der Gefangenschaft vorbeigehen und das Volk in seine Heimat zurückkehren wird. Vor allem zeigt es, dass Gott sie nicht verlassen hat. Das Kapitel steuert nämlich auf den neuen Bund mit Gott zu, also dem Versprechen Gottes an sein Volk, es nie zu verlassen. Das ist der ultimative Trostspender. Mehr geht nicht. Gott bestätigt sein Versprechen an sein auserwähltes Volk.

Der persönliche Trost kommt aber in unserem Vers nicht zu kurz. Die Weinenden sollen kommen und getröstet werden. D.h. jeder einzelne darf kommen und er wird getröstet werden. Und mehr noch. Die Gemeinschaft, in den voran gegangenen Versen werden besonders die Schwachen hervorgehoben, wird von Gott geleitet. Er wird sie aus dem Exil zurück in ihre Heimat führen.

Eine schöne Zusage von Gott: Ich verspreche dir, ich bin bei dir und ich werde dich nie verlassen. In schweren Zeiten werde ich dir eine Hilfe sein und dich aus diesen herausführen.

Vor allem in unserer heutigen Zeit, die geprägt ist durch Unsicherheiten im Blick auf die Zukunft oder den Beruf, durch Verfolgung von Minderheiten, Ausgrenzung und Hass.

Da geht so ein Versprechen runter wie Öl. Der Trost, dass es besser werden wird. Dass dies kein leeres Versprechen ist, habe ich in meinem Monat in Ihrer Gemeinde gemerkt. Eigentlich wollte ich schon im März und April für vier Wochen ihre Gemeinde besuchen, doch daraus wurde bekanntlich nichts. So startete ich im September und merkte schnell, dass diese schwere Zeit der Einschränkungen nicht spurlos an der Gemeinde vorbeiging. Aber anstatt nur das Negative zu sehen, erwuchsen mit der Zeit neue Ideen, wie das Gemeindeleben unter erschwerten Bedingungen funktionieren kann und wie auch Menschen aus Risikogruppen nicht ausgeschlossen werden, sondern teilhaben können. So war es möglich die Konfirmation, das Abendmahl zu feiern, die Kirche zu öffnen oder auch verschiedene Gottesdienste im Internet zu streamen.

Also genau das Versprechen von Gott zu erleben.

Natürlich besteht der Pfarrberuf aus weit mehr als nur Beerdigungen und Trauer. Ich finde es jedoch eine beruhigende und schöne Vorstellung, dass es neben dem Versprechen Gottes auch Menschen und Orte gibt, die weinende und hilfesuchende Menschen aufsuchen können, wenn sie Trost und Hilfe benötigen.

In diesem Sinne möchte ich mich bei Ihnen für die schöne Zeit, die vielen Erfahrungen und die Offenheit bedanken. Ich wünsche Ihnen und euch alles Gute und Gottes Segen.

Ihr Christoph Müller

Theologiestudent und Absolvent eines Gemeindepraktikums in der Erlöserkirche
November 2020

Suchet der Stadt Bestes und betet für sie zum Herrn;

denn wenn ́s ihr wohlgeht, so geht ́s auch euch wohl.

Jeremia 29,7

Dieser Aufruf erreicht Menschen inmitten einer sehr herausfordernden und leidvollen Lebenssituation. „Suchet der Stadt Bestes!“ Das ist eine Aufgabe, die genau diese Menschen in ihrer eigenen Stadt, in Jerusalem, gerne und gut erfüllen konnten. Dort hatten sie die wichtigen Positionen besetzt, Verantwortung übernommen, Menschen geführt, die Stadt aufgebaut, ihre Kompetenzen eingebracht, Karriere gemacht. Und jetzt sitzen sie mit dem König und seiner Mutter, einigen Ältesten, Priestern und Propheten, mit der Jerusalemer Führungsschicht und den Menschen, die zum Aufbau einer Stadt wichtig sind, der Stadtverwaltung, den Finanzfachleuten, Schmiedemeistern und Zimmerleuten, hier in der Fremde. Nun leben sie in Babylonien mitten unter ihren Feinden; besiegt und weggeführt, ohnmächtig und unfähig zu handeln. Sie schauen zurück und trauern, und sie fragen sich:

Wie lange noch? Wann können wir wieder zurückkehren? Wann ist das hier endlich vorüber?

Einige sagen: Ja, schon bald wird Gott euch aus dieser Situation herausführen. Er wird euch zurückbringen. Anders Jeremia. Er macht keine falschen Versprechungen. Er sagt, was wahr ist und weh tut. Aber er blickt auch in die Zukunft. So schnell wird diese Situation nicht enden, macht er deutlich. Wer etwas anderes behauptet, der lügt. Es wird kein schnelles Ende geben, keine baldige Rückkehr. Richtet euch ein, baut Häuser, legt Gärten an, bekommt Kinder, bringt euch hier in dieser Stadt ein. Es wird lange dauern, mehrere Generationen werden hier leben. Das sind keine gefälligen Worte, das wäre Grund genug zu Resignation und Rückzug. Aber Jeremia eröffnet eine Perspektive: Die Zeit in Babylonien wird keine verlorene Zeit sein. Gott ist die Situation nicht entglitten. Auch wenn das Volk besiegt ist und ins Exil geführt wurde, Gott ist nicht besiegt. Er ist der Handelnde. „Suchet der Stadt Bestes, dahin ich euch habe wegführen lassen...“ Jeremia führt dem Volk die guten Gedanken und Absichten Gottes vor Augen: „Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der Herr: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung.“

In Krisenzeiten geht der Blick oft zurück und es wird nach der Ursache gefragt oder der Blick geht weit nach vorn und es scheint, dass ein neues Engagement erst wieder möglich ist, wenn die schwierige Zeit der Krise vorüber ist. Mit dem Blick, dass Gott die Situation in seinen Händen hält und dass er eine Zukunft zusagt, kann man im Hier und Jetzt handeln. Baut Häuser, legt Gärten an, bekommt Kinder, sorgt dafür, dass das Leben weiter geht.

Das Leben wird in der Krise gestaltet, nicht erst danach. Und Schritt für Schritt kann so neues Vertrauen wachsen. Denn das ist die eigentliche Herausforderung. In solch einer Situation kommen auch Zweifel: Wie ist Gott in dieser Krise zu verstehen? Hat er uns verlassen? Ist auch er durch einen Feind besiegt worden, also zu schwach zu helfen? Wie können wir das verstehen? Diese Fragen bewegten die Menschen damals im Exil und auch in der Krise der heutigen Zeit.

So eine Zeit kann das persönliche Gottesbild verändern. Auch der liebende Gott kann mir fremd und abwesend erscheinen. Unerklärbar wirken manche menschliche Schicksale in dieser Zeit.

Und doch will ich nicht davon ablassen, dass Gott da ist. Er hält das Leben und die Geschichte und die Zukunft in seiner Hand. Und mit dieser Zuversicht kann ich trotz aller Unsicherheit handeln.

Ihr Pfarrrer Popp
Oktober 2020

„Dient einander als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes, jeder mit der Gabe, die er empfangen hat!“ -1. Petr 4,10 

Dieser Vers wird für uns heute mitten hinein gesprochen in eine Zeit großer Verunsicherung. Kontaktsperren, leere Kirchen, verwaiste Gemeindehäuser genauso wie Spielplätze, Cafés, Restaurants und vieles mehr.

Wie können wir jetzt gute Verwalter der Gnade Gottes sein?

Und doch erleben wir gerade jetzt, wie viel Nähe auf Distanz unter den Menschen da ist.

Da ist der Telefonanruf „Ich wollt einfach mal hören, wie es dir geht, ob alles in Ordnung ist, ob du etwas brauchst“, der Brief im Briefkasten, das freundliche Zunicken, wenn man sich mit Abstand im Freien begegnet und einer den anderen durchlässt. Manchmal gar eine kleine Tüte an der Haustüre.

Da ist das Wissen um das gemeinsame Gebet, das sich - einzeln gesprochen - über alle Mauern und Grenzen hinweg verbindet.

Gerade jetzt erleben wir, wie Menschen sich trauen, ihre Fähigkeiten und Gaben sichtbar zu machen und auch für andere zu Verfügung zu stellen.

Das erfüllt mich mit Dankbarkeit und Mut. Mitmenschlichkeit und die Sorge um den anderen sind Grundpfeiler des christlichen Glaubens.

Bleiben wir mutig und kreativ, dies mit unseren je eigenen Gaben und Talenten gerade jetzt und weit über das Jetzt hinaus jeden Tag neu zu leben!

Ihre Pfarrerin Almut Heineken

Ostermorgen

Jeden Morgen

machen wir uns auf den Weg

zum Grab

unserer Hoffnung.

 

In das Linnen

der Enttäuschung gewickelt,

von den Felsen

der Unwiderruflichkeit umschlossen,

von den Wächtern

unserer Versäumnisse bewacht,

wartet sie dennoch auf uns.

 

In Gestalt einer Blüte,

im Tonfall eines Gesprächs,

in den Buchstaben einer Schrift,

in der Wärme einer begrüßenden Hand.

 

Der uns darin ruft,

den rufen wir an:

Rabbuni. Das heißt Meister.

Über dem leerern Grab

wölbt sich ein strahlender Himmel.

Ostern. Heute. Morgen.

Und jeden Tag.

 

Margarete Kubelka

Jesus Christus spricht:

Wachet! (Mk 13,37)

Jeder von uns weiß, wie gefährlich Sekundenschlaf am Steuer ist. Ein einziger Moment der Unachtsamkeit kann fürchterliche Folgen haben.

Unser Bibelwort spricht nicht vom Autofahren und doch mahnt es uns sehr eindringlich, wach zu sein, wach zu bleiben, aufzupassen und bereit zu sein, um das Kommen des Reiches Gottes nicht zu verschlafen. Gerade weil wir den Zeitpunkt des Eintreffens des Hausherrn, wie Gott hier in einer Metapher genannt wird, nicht kennen, und es auch keine gesicherten Vorboten oder Zeichen dafür gibt, müssen wir um so wachsamer sein. So Jesu Argumentation.

Die Beschäftigung mit dem Glauben sollte ich daher nicht leichtfertig immer wieder auf später verschieben. Glaube ist aber auch nichts, was einmal erkannt ich mir fortan als Trophäe ins Regal stellen kann. Nein, Glaube will gelebt werden. Jetzt heute hier jeden Tag wieder neu. Dazu muss ich wach sein, aufmerksam und neugierig auf das, was Gott mir in meinem Leben schenkt, was er für mich bereit hält. Mit offenen Ohren, Augen und Herzen mein Leben leben. Das heißt nicht, dass ich mich nicht auch ausruhen darf. Ausruhen, um neu Kraft zu bekommen, um dann vielleicht auch wieder fit zu sein, um Fragen des Lebens möglicherweise bis tief in die Nacht mit einem Freund, einer Freundin durchzudiskutieren. Um Zeit und Kraft zu haben für das, was mein Nächster braucht. Um den Mut zu haben, im Gespräch mit anderen Gottes Wort nicht zu verbergen. Um mich selbst in schweren Zeiten an den hoffenden Glauben, Gott hat uns nicht aufgegeben und verlassen, festzuklammern und so wieder Mut und Kraft zu bekommen für mich und vielleicht dadurch auch für andere.

Solange, bis meine Zeit hier auf Erden vorüber ist, oder gar, bis die Lebenszeit der ganzen Welt vorbei ist und der Hausherr in sein Eigentum gekommen ist.

Ihre Pfarrerin Almut Heineken

 

„Aber ich weiß, dass mein Erlöser lebt“, Hiob 19,25

Es ist Hiob, von dem wir diese Worte in der Bibel lesen. Und wir wissen, wie schlimm und katastrophal seine Situation war. Allen Grund hätte er gehabt, aufzugeben, alles hinzuschmeißen. Denn alles ward ihm genommen: der Ertrag der Arbeit, die Familie, die Gesundheit.

Doch Hiob - er hält an Gott fest. Er klagt, er weint und hadert auch mit Gott, aber er gibt nicht auf. Denn egal, was ihm selbst, egal, was um ihn herum geschieht, wie schlimm, schrecklich und sinnlos es auch ist - er setzt all dem sein „aber“ entgegen. Es geht mir schlecht, ja, aber...

Ich fühle mich müde und traurig, aber... Manchmal da wird mir alles zu viel, aber... Es gibt Tage, da versteh ich die Welt nicht mehr, aber...

Aber ich weiß, so geht sein Satz weiter. Ich weiß, das heißt: ich habe nicht nur einen wagen Verdacht, eine Vision, eine Hoffnung, es könnte sein – vielleicht, möglicherweise – nein: Ich weiß. Ich weiß es, ich kann es vielleicht nicht begründen oder mit Fakten belegen, aber dennoch: ich weiß es einfach. Und dieses Wissen gibt mir Halt und Kraft. Denn ich weiß etwas ganz besonderes: Ich weiß, dass mein Erlöser lebt. Gott, der Allmächtige, dem wir alles zu verdanken haben: Die Schöpfung, die Welt, meine Mitmenschen, mich selbst – dieser Gott, er lebt. Er ist nicht fern, verborgen hinter dicken Wolken, weit weg, unerreichbar, nein: Dieser Gott lebt und ist mein Erlöser. Zu ihm darf ich mich wenden, egal, wie es mir geht, ob froh und gut gelaunt oder müde, traurig und der Verzweiflung nahe.

Ich wünsche uns ein Stück dieses Mutes, dieser Hoffnung des Hiob, die glaubende Gewissheit: Aber ich weiß, dass mein Erlöser lebt.

Ihre Pfarrerin Almut Heineken

 

Nach deinem Vermögen gib Almosen; auch wenn du nur wenig hast, scheue dich nicht, wenig Almosen zu geben. (Tobit/Tobias 4,8)

Manche evangelische Christen werden den aktuellen Monatsspruch in ihrer Bibelausgabe vergeblich suchen, denn er entstammt dem Buch Tobit. Dieses gehört zu den späten Schriften des Alten Testaments, die Luther bei seiner Übersetzung der Hebräischen Bibel außen vor ließ, weil sie ihm nur in griechischer Sprache vorlagen. In katholischen Bibelausgaben hingegen ist dieses Buch gemeinsam mit den anderen Spätschriften fester Bestandteil des Alten Testaments.

Die vorliegende Ermahnung zum Almosengeben gehört zu einer längeren Unterweisung, mit der der erblindete Tobit seinen Sohn Tobias auf eine weite Reise verabschiedet. Er gibt seinem Sohn als Vermächtnis die wesentlichen Regeln für ein Leben nach Gottes Willen mit auf den Weg, denn er selbst bereitet sich auf den Tod vor. Entscheidend ist für ihn offenbar nicht, wie groß eine Gabe ist. Entscheidend ist, dass die Armen Unterstützung erfahren. Und von dieser Pflicht sind auch die nicht ausgenommen, die selbst wenig haben. Wenn heute Multimilliardäre wie Bill Gates und Warren Buffett regelmäßig Milliarden für wohltätige Zwecke spenden, dann ist das nicht bedeutsamer als das sprichwörtlich gewordene „Scherflein“ der armen Witwe, die Jesus in Mk 12,41-44 dafür lobt, dass sie ihre letzten Pfennige weggibt. Gott sieht alle gnädig an, die bereit sind, zu teilen. Er schaut nicht darauf, ob eine Gabe groß oder klein ausfällt, sondern darauf, ob sie den Möglichkeiten derer entspricht, die etwas abgeben.

Für Gerechtigkeit zu sorgen und solidarisch die Bedürftigen zu unterstützen, ist in der Bibel keine Sonderpflicht für die Reichen. Das Wohlergehen der Armen ist eine Aufgabe, der sich alle gemeinsam zu stellen haben. Vor allem aber gilt dies für diejenigen, die nach dem Willen Gottes leben wollen. Weil Gott Gerechtigkeit und das Wohl der Armen als gesamtgesellschaftliche Aufgabe sieht, sind Wohlhabende und Menschen mit kleinem Geldbeutel gemeinsam herausgefordert. Niemand muss sich schämen, weil er nur wenig geben kann. Aber es ist auch niemand davon ausgenommen, sich die Frage zu stellen, welches Engagement zur Armutsüberwindung angesichts der eigenen Lebenssituation eigentlich angemessen wäre, und dann danach zu handeln.

nach Ralf Dziewas

 

Ein jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn.

Jakobus 1,19

Es wird heute so viel geredet, überall und andauernd: Worte, Worte, Worte.

Manche davon wären zum Nachdenken, aber schnell sind sie schon wieder überlagert von neuen und der Gedanke darüber ist weggerutscht.

Manche Worte sind belanglos und vielleicht wäre es besser, es wäre geschwiegen worden.

Manche Worte sind schnell dahin gesagt – aus Wut, aus Frust oder aus verletzter Eitelkeit –, aber verletzen andere und hinterlassen tiefe Wunden. Rückgängig machen lassen sie sich nur schwer.

Manche Worte und Ansichten, ob gut überlegt oder aus einer Laune heraus, sind mit der richtigen Technik in Sekundenschnelle der ganzen Welt mitgeteilt. Über den tatsächlichen Wahrheitsgehalt der Aussagen lässt sich meist nur wenig sagen, doch sie haben Wirkung – mitunter eine riesengroße.

Die Frage an uns ist: Wie gehen wir damit um?

 

Zuhören zu können, ist dagegen eine Kunst. Ein Geschenk, wenn wir es vermögen. Zum Zuhören gehört, sich Zeit zu nehmen, sich selbst zurückzunehmen, auf Zwischentöne, auf Haltung, auf Gestik des anderen achten zu lernen. Den anderen zu Wort kommen zu lassen und sich mit dem, was er oder sie sagt, zu befassen.

Und dann genau zu überlegen, was man selbst dazu sagt. Die eigenen Worte behutsam zu wählen. Vielleicht sie gar erst kurz in einem Stoßgebet Gott hinhalten, aus seinem Blickwinkel das, was einem auf der Zunge liegt, betrachten und dann aussprechen – oder auch nicht.

Ich glaube, wenn wir Menschen uns so im aufmerksamen Hören und im achtsamen Reden üben würden, dann hätten wir unsere Emotionen auch besser unter Kontrolle.

Dann würde das, was uns im Jakobusbrief anbefohlen wird, uns selbst und den anderen bei uns verändern und vielleicht ein Stück Himmel sichtbar machen.

 

In diesem Sinne Ihnen einen schönen Juli!

Ihre Pfarrerin Almut Heineken